La Diaspora Digital Magazine: Actualidad-Analisis e Informacion Digital

Transnacionalismo Transculturación y las redes  socio-culturales peruanos en Estados Unidos Por: Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara, Sociologo MA; CASAC La Diaspora Peruana Actualmente se concibe la migración como un proceso transcultural, y su caracterización se sirve del concepto de transnacionalismo para su mejor comprensión porque la migración no es un proceso individual, sino grupal, ya que las decisiones para migrar están habitualmente tomadas en un contexto colectivo, fundamentalmente en la familia. Los flujos migratorios que unen los países de origen y de destino es a través de las redes sociales. El concepto de los enclaves socio-etnico-cultural se ajusta con gran precisión al momento de hacer inteligibles los mecanismos y procesos por medio de los cuales la inmigración toma cuerpo en el país receptor. Es a través de las redes sociales que la diáspora peruana toma cuerpo. Las redes sociales (enclaves socio-etnico-culturales) no tienen por qué estar fuertemente inst...

Self reflection Being Peruvian in the United States is not the same as being in the Peruvian Peru, was the premise of these essays in Spanish on the Peruvian Diaspora; Peruvians Emigration to the United States 1980-2006; Peruvians in the United States in number; The Peruvian cuisine and the collective cultural identity; The peruanidad in the Diaspora: Being Peruvian in the United States. The essays in English reflecting my thoughts of both worlds in a symbolism, "Prayer in American public schools, Fahrenheit 151", "A story of a woman as a victim of domestic violence." I looked at my essays reflect the personal and collective experiences with whom I shared thoughts on Peru and the world with different ideas to academic institutions; because we are intellectuals transcultural and transnational. The migration has proved to be a positive process, and of benefit to our creative process, and learning of new environments. The peruanidad as a constant in the diaspora...

Auto reflexión El ser peruano en los Estados Unidos no es lo mismo que ser peruano en el Peru, es la premisa de estos ensayos en espanol e ingles reflejan mis reflexiones de los dos mundos en una simbologia de la diaspora peruana. He buscado reflejar en mis ensayos las experiencias personales y colectivas con quienes he compartido reflexiones sobre el Peru y el mundo con ideas diferentes a las instituciones académicas; porque somos intelectuales transculturales y transnacionales. La migración ha resultado ser un proceso positivo, y de beneficio para nuestro proceso creativo, y aprender de los nuevos entornos. La peruanidad como una constante en la diáspora es la experiencia colectiva que he compartido especialmente de las conversaciones compartidas con los productores culturales diásporos, Carlos Bernales, Enrique Soria, Freddy Roncalla, Alex Julca, Miryam Yataco, Suzzane Oboler, Ernesto Mora, Gerardo Renique, Javier Champa, Alfredo Medil Luna (Pepe Li), Silvio Rendón, Armando B...

Peru immigration documentation project Los Peruanos en Números Los peruanos en los Estados Unidos en números Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara La emigración de peruanos a los Estados Unidos se remonta a los años 1930. Durante el periodo de 1930 a 2007, 378,778 peruanos fueron admitidos legalmente como residentes permanentes de los Estados Unidos y dentro el periodo de 1996 a 2006, 86,083 se naturalizaron ciudadanos de los Estados Unidos. La presencia profunda de la diáspora peruana en los Estados Unidos. El periodo de 1996 a 2005 de 2’886,552 peruanos fue admitido como turistas a los Estados Unidos. La brecha entre inmigrantes legales, ilegales e inmigrantes indocumentados estimamos que al 2006 2’128,996 peruanos en los Estados Unidos de ellos 1’750,218 peruanos indocumentados. La emigración de peruanos a los Estados Unidos se remonta a los años 1930. The Yearbook of Immigration Statistics of DHS-CIS, indica que durante el periodo de 1930 a 2007, 378,778 peruanos fueron admitidos legalment...

La identidad peruana tiene que ver con nuestra historia individual y la historia colectiva, con nuestro pasado ancestral y las tradiciones culturales que son partes inseparables de la peruanidad. El ser peruano en la diáspora adquiere dimensiones simbólicas en un proceso de transculturación. La diáspora peruana redefine el concepto de peruanidad e identidad y reincorporan la tradición cultural con un elemento de nostalgia de identidad colectiva, incorporando lo andino, lo afro-peruano, las tradiciones religiosas de la colonia, la gastronomía peruana como símbolo de la peruanidad colectiva, la tradición africana, la tradición china-cantonesa, como la tradición española y occidental. La revalorización de las tradiciones culturales retroalimentan la construcción de peruanidad como identidad de la diáspora. Esto se visualiza claramente en los estereotipos: ser “indio”, ser “cholo”, ser “blanco, ser “negro”, ser “mestizo, son estereotipos propios de la sociedad peruana que se diluyen; y lo ...

The penis as a weapon and Immigration status as a means to humiliate and intimidate the victim by the perpetrator husband By: Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara This is the story of Mary a Dominican women as a victim of domestic violence that occurred in the city of New York. Unlike victims of stranger violence, victims of domestic violence cannot walk away, even if the abuser would let them. The complexity and strength of the intimate relationship creates many barriers to dissolution. Domestic violence is behavior done in the context of an adult intimate relationship. In domestic violence cases, the abused party and the perpetrator are intimates usually family or ex-family to each other. The abused party is affected by domestic violence in many of the same ways as victims of violence perpetrated by strangers, but also is affected in unique ways since the abuser is an intimate rather than a stranger. However, such effects of trauma are accentuated and recidivism is more likely in domestic v...